Les activistes noirs frappent Fox News... au portefeuille.
ColorOfChange.org fait campagne contre le présentateur hyper-conservateur Glenn Beck.
Ils ont réussi à persuader plus de 20 annonceurs (dont CBS, Wal-Mart, Lawyers.com, Procter & Gamble, Assurance Progressive...) de retirer leurs publicités :
http://www.theloop21.com/news/black-activist-group-hits-fox-news-where-it-hurts-its-wallet
22 août 2009
23 juil. 2009
Aléas de la Diversité
L' Association Nationale des Diffuseurs Noirs (Nabob) des USA demande officiellement au Secrétaire du Trésor Timothy Geithner une assistance financière semblable aux aides accordées aux industries bancaires et automobiles.
"Nous sommes une espèce en voie d'extinction. Même en des temps meilleurs, les médias des minorités ont toujours eu historiquement des difficultés à accéder aux marchés financiers."
Selon les chiffres du groupe "Free Press", les minorités aux USA détiennent 7.7% des radios et 3.2% des TV commerciales.
Et en Europe ?
"Nous sommes une espèce en voie d'extinction. Même en des temps meilleurs, les médias des minorités ont toujours eu historiquement des difficultés à accéder aux marchés financiers."
Selon les chiffres du groupe "Free Press", les minorités aux USA détiennent 7.7% des radios et 3.2% des TV commerciales.
Et en Europe ?
Une page se tourne
WQXR-FM : Le New York Times se sépare de sa station
Le quotidien a annoncé son retrait de l’industrie de la radio et la vente de sa station de musique classique.
Les dirigeants du conglomérat ont confirmé la vente pour 45 millions de dollars de WQXR-FM.
Ainsi, la formule de musique classique sera transférée à la radio publique tandis que le signal émanant du 96,3 FM deviendra une station de langue espagnole.
The New York Times était propriétaire de WQXR depuis 1944.
Le quotidien a annoncé son retrait de l’industrie de la radio et la vente de sa station de musique classique.
Les dirigeants du conglomérat ont confirmé la vente pour 45 millions de dollars de WQXR-FM.
Ainsi, la formule de musique classique sera transférée à la radio publique tandis que le signal émanant du 96,3 FM deviendra une station de langue espagnole.
The New York Times était propriétaire de WQXR depuis 1944.
2 juil. 2009
Afriradio : la voix de l’Afrique sur le web
Depuis un an, une simple connexion Internet permet d’écouter 24 heures sur 24 Afriradio , un nouveau site radio entièrement consacré à l’Afrique.
Musique, information et retransmissions de qualité sont les principaux éléments caractérisant cette web radio.
Grâce au chat et à l’envoi d’e-mails, les internautes peuvent intervenir directement dans quelques programmes radiophoniques, tandis que les radios donnent la possibilité de choisir et de se procurer les programmes qui les intéressent.
Afriradio se propose de renverser les images stéréotypées qui veulent que ce continent soit synonyme de faim, maladie, guerre et misère, en proposant une image qui refète les différents visages d’un territoire vaste et extrêmement divers.
Combien, par exemple, savent que la Tanzanie a banni les sacs en plastique depuis déjà plusieurs mois?
Ou que l’Afrique du Sud est à l’avant-garde dans la production d’énergie de source alternative?
La voix de l’Afrique, donc, non seulement par l’information, mais également à travers la participation des africains en Italie, engagés directement dans le projet.
"Afriradio – explique Giuseppe Cavallini, Coordinateur du Centre Comboni Multimedia et Directeur du Musée Africain de Vérone – se présente comme une source d’information alternative aux appareils médiatiques qui mettent en avant des intérêts économiques et politiques et qui ne se préoccupent pas d’offrir à l’opinion publique une information qui soit également critique."
Afriradio
http://www.afriradio.it/
Musique, information et retransmissions de qualité sont les principaux éléments caractérisant cette web radio.
Grâce au chat et à l’envoi d’e-mails, les internautes peuvent intervenir directement dans quelques programmes radiophoniques, tandis que les radios donnent la possibilité de choisir et de se procurer les programmes qui les intéressent.
Afriradio se propose de renverser les images stéréotypées qui veulent que ce continent soit synonyme de faim, maladie, guerre et misère, en proposant une image qui refète les différents visages d’un territoire vaste et extrêmement divers.
Combien, par exemple, savent que la Tanzanie a banni les sacs en plastique depuis déjà plusieurs mois?
Ou que l’Afrique du Sud est à l’avant-garde dans la production d’énergie de source alternative?
La voix de l’Afrique, donc, non seulement par l’information, mais également à travers la participation des africains en Italie, engagés directement dans le projet.
"Afriradio – explique Giuseppe Cavallini, Coordinateur du Centre Comboni Multimedia et Directeur du Musée Africain de Vérone – se présente comme une source d’information alternative aux appareils médiatiques qui mettent en avant des intérêts économiques et politiques et qui ne se préoccupent pas d’offrir à l’opinion publique une information qui soit également critique."
Afriradio
http://www.afriradio.it/
21 juin 2009
A quand la Radio Nova ?
"Dès lors qu’un cinéaste est prêt à filmer la réalité et à affronter les normes hypocrites et policières de la censure, le Cine Novo peut éclore.
Dès lors qu’un cinéaste est disposé à s’opposer aux dictats commerciaux, à l’exploitation, à la pornographie, à la dictature de la technique, le Cine Novo peut éclore.
Dès lors qu’un cinéaste, quels que soient son âge ou ses origines, s’apprête à mettre son œuvre et son métier au service des causes essentielles de son temps, le Cine Novo peut éclore.
Telle est la définition du Cine Novo, une définition qui l’écarte de l’industrie, car le cinéma industriel n’a d’autres alliés que le mensonge et l’exploitation.
Le Cine Novo lutte pour cette liberté."
Glauber Rocha
Dès lors qu’un cinéaste est disposé à s’opposer aux dictats commerciaux, à l’exploitation, à la pornographie, à la dictature de la technique, le Cine Novo peut éclore.
Dès lors qu’un cinéaste, quels que soient son âge ou ses origines, s’apprête à mettre son œuvre et son métier au service des causes essentielles de son temps, le Cine Novo peut éclore.
Telle est la définition du Cine Novo, une définition qui l’écarte de l’industrie, car le cinéma industriel n’a d’autres alliés que le mensonge et l’exploitation.
Le Cine Novo lutte pour cette liberté."
Glauber Rocha
11 juin 2009
Les Inaudibles
"Les mélanges culturels post-coloniaux du Nord sont également enchevêtrés dans les modes de production du capitalisme global et reproduisent par conséquent, les pentes existantes du pouvoir dans le contexte de la distribution internationale du travail.
L'inégalité sociale est codée comme différence culturelle ou même comme déficience, et du coup, elle est rendue invisible.
Cette reproduction constante d'une inégalité culturalisée forme la loi du " développement inégal " du capitalisme global.
Les hiérarchisations eurocentriques des contextes post-coloniaux variés reproduisent ainsi les mécanismes culturo-racistes de l'exclusion, qui pour leur part constituent un élément structurel fondamental des formes capitalistiques globales d'utilisation et/ou d'exploitation.
Nous devons dans ce sens non seulement demander :
" Le subalterne sait-il parler ? " mais aussi :
"Et s'il s'exprime depuis des siècles, alors pourquoi personne n'écoute ?"
Hito Steyerl
(mai 2002)
L'inégalité sociale est codée comme différence culturelle ou même comme déficience, et du coup, elle est rendue invisible.
Cette reproduction constante d'une inégalité culturalisée forme la loi du " développement inégal " du capitalisme global.
Les hiérarchisations eurocentriques des contextes post-coloniaux variés reproduisent ainsi les mécanismes culturo-racistes de l'exclusion, qui pour leur part constituent un élément structurel fondamental des formes capitalistiques globales d'utilisation et/ou d'exploitation.
Nous devons dans ce sens non seulement demander :
" Le subalterne sait-il parler ? " mais aussi :
"Et s'il s'exprime depuis des siècles, alors pourquoi personne n'écoute ?"
Hito Steyerl
(mai 2002)
9 juin 2009
Les Européennes
"Parfois nous semblons attribuer aux gens à la peau foncée — africains autant qu’afro-américains — toutes les notes, tous les timbres et rythmes "sales- et-vilains-mais-agréables", lesquels nous imaginons que quelque mystérieux "notre-père-blanc-qui-est-en-Europe-que-son-art-soit-sanctifié" nous ait interdit de produire (nous, misérables, insignifiants, carrés et européens).
Nous pensons même, grâce aux falsifications historiques de ce personnage paternel — pour les raisons encore inconnues auxquelles nous semblons encore croire — , que les gens de notre teinte maladive n’ont jamais produit aucune note, aucun timbre ou rythme "sale-et-vilain-mais-agréable et que nous (petits blancs refoulés et asexués, tels que nous sommes supposés être) ne pouvons avoir joué aucun rôle majeur à la création de tous ces sons «immoraux » (mais agréables) sur lesquels on groove actuellement.
Non : nous préférons croire que nous n’avons que les gens de descendance africaine à remercier, ou à reprocher, pour chaque once de musique « immorale » que nous apprécions.
Il y a, en d’autres mots, le risque que notre projection massive du « défendu », qu’il soit jugé bien ou mal, sur les peuples noirs d’origine africaine, nous nous embarquions dans le même genre de processus de projection tel que décrit dans le cas de mon ancêtre fictif.
En nous défaisant de toute responsabilité face à notre propre corporalité musicale, nous forçons le peuple noir à jouer le rôle absurde du "house nigger".
Nous utilisons la musique que nous ne croyons avoir, dans notre ignorance, rien en commun avec les traditions européennes musicales, comme panacée corporelle contre nos propres problèmes de subjectivité et d’aliénation.
C’est peut-être pour cette raison que certains d’entre nous sont déçus lorsque les artistes noirs ne correspondent pas au stéréotype comportemental que nous attendons d’eux, si on ne voit pas un tortillement constant du derrière, si on n’entend pas d'argot, etc..."
Philip Tagg
"Lettre ouverte à propos des musiques "noires", "afro-américaines" et "européennes"
(mai 1987)
Nous pensons même, grâce aux falsifications historiques de ce personnage paternel — pour les raisons encore inconnues auxquelles nous semblons encore croire — , que les gens de notre teinte maladive n’ont jamais produit aucune note, aucun timbre ou rythme "sale-et-vilain-mais-agréable et que nous (petits blancs refoulés et asexués, tels que nous sommes supposés être) ne pouvons avoir joué aucun rôle majeur à la création de tous ces sons «immoraux » (mais agréables) sur lesquels on groove actuellement.
Non : nous préférons croire que nous n’avons que les gens de descendance africaine à remercier, ou à reprocher, pour chaque once de musique « immorale » que nous apprécions.
Il y a, en d’autres mots, le risque que notre projection massive du « défendu », qu’il soit jugé bien ou mal, sur les peuples noirs d’origine africaine, nous nous embarquions dans le même genre de processus de projection tel que décrit dans le cas de mon ancêtre fictif.
En nous défaisant de toute responsabilité face à notre propre corporalité musicale, nous forçons le peuple noir à jouer le rôle absurde du "house nigger".
Nous utilisons la musique que nous ne croyons avoir, dans notre ignorance, rien en commun avec les traditions européennes musicales, comme panacée corporelle contre nos propres problèmes de subjectivité et d’aliénation.
C’est peut-être pour cette raison que certains d’entre nous sont déçus lorsque les artistes noirs ne correspondent pas au stéréotype comportemental que nous attendons d’eux, si on ne voit pas un tortillement constant du derrière, si on n’entend pas d'argot, etc..."
Philip Tagg
"Lettre ouverte à propos des musiques "noires", "afro-américaines" et "européennes"
(mai 1987)
24 mai 2009
Puissance de feu
Pourquoi ils n'ont RIEN compris au Tsunami qui arrive :
Après avoir mis le feu au Stade de France (Kassav), les "soldats" d'Ipupa le font grimper au N°5 du Top Search Yahoo !
"Fally Ipupa" = 5eme nom le + recherché de France
Buzz : Recherche Web, le top
1. Lucy Gordon
2. Omar Bongo Ondimba
3. Charles Aznavour
4. X-Men Origins: Wolverine
5. Fally Ipupa
6. Giro 2009
7. Festival de Cannes 2009
8. Alyssa Milano
Yahoo! France
mai 2009
Après avoir mis le feu au Stade de France (Kassav), les "soldats" d'Ipupa le font grimper au N°5 du Top Search Yahoo !
"Fally Ipupa" = 5eme nom le + recherché de France
Buzz : Recherche Web, le top
1. Lucy Gordon
2. Omar Bongo Ondimba
3. Charles Aznavour
4. X-Men Origins: Wolverine
5. Fally Ipupa
6. Giro 2009
7. Festival de Cannes 2009
8. Alyssa Milano
Yahoo! France
mai 2009
4 mai 2009
Une ville à l'écoute de tous
New York n'est pas "La Ville-Monde" par hasard.
WNYE est la station de radio publique appartenant à la Ville de New York, souvent présentée comme la plus européenne des métropoles américaines.
Peut-on supposer que la municipalité finance un tel équipement sans en attendre des retombées ?
Les grandes villes de France sont-elles si différentes ?
Ou plus simplement à côté de la plaque ?
Voici une liste des principales émissions culturelles de WNYE :
-Afropop
Actualité des cultures musicales d'Afrique et de ses Diasporas.
-Aktina
Emission bilingue Grec-Americain de libre-antenne et d'actualités.
-Brazilian Music Hour
Comme son nom l'indique.
-Communitaire Haitienne
En Creole.
-Cosmos
En Grec, Magazine généraliste d'informations.
-Croatian Radio
En Serbo-Croate.
-Haitian Perspective
En Creole.
-Macedonian Radio
En Macédonien.
-Medger Evers College
Une émission littéraire du "Center for Black Literature".
-Muslim Voice
En Bosniaque.
-Serbian Radio
En Anglais.
-Trevor Wilkins
L'émission de référence sur la musique Calypso, des années 30 à nos jours
-Voice of Bosnia
En Bosniaque, hebdo, Actualités de Bosnie Herzégovine.
(...)
WNYE est la station de radio publique appartenant à la Ville de New York, souvent présentée comme la plus européenne des métropoles américaines.
Peut-on supposer que la municipalité finance un tel équipement sans en attendre des retombées ?
Les grandes villes de France sont-elles si différentes ?
Ou plus simplement à côté de la plaque ?
Voici une liste des principales émissions culturelles de WNYE :
-Afropop
Actualité des cultures musicales d'Afrique et de ses Diasporas.
-Aktina
Emission bilingue Grec-Americain de libre-antenne et d'actualités.
-Brazilian Music Hour
Comme son nom l'indique.
-Communitaire Haitienne
En Creole.
-Cosmos
En Grec, Magazine généraliste d'informations.
-Croatian Radio
En Serbo-Croate.
-Haitian Perspective
En Creole.
-Macedonian Radio
En Macédonien.
-Medger Evers College
Une émission littéraire du "Center for Black Literature".
-Muslim Voice
En Bosniaque.
-Serbian Radio
En Anglais.
-Trevor Wilkins
L'émission de référence sur la musique Calypso, des années 30 à nos jours
-Voice of Bosnia
En Bosniaque, hebdo, Actualités de Bosnie Herzégovine.
(...)
18 avr. 2009
Le mauvais lard de Radio France
Vous n'avez pas beaucoup de temps, nous non plus.
Posons donc les choses un peu crûment : que les radios privées utilisent leurs ressources comme bon leur semble, c'est dans la logique du commerce, et les millions qu'elles perdent actuellement, conséquence directe de leurs choix éditoriaux calamiteux et de leur pitoyable avidité ne nous manquent pas directement.
Il en va autrement de la radio de service public.
Si l'on examine le plan de renouvellement de fréquences 2011 en Rhône-Alpes, un fait déterminant apparaît : Sachant que la bande FM est déja saturée, comment expliquer rationnellement que toutes les fréquences de service public soient systématiquement doublées ?
Ceci représente en effet pas moins de 27 fréquences pour le département du Rhône, dont 10 sur la seule ville de Lyon !
(2 x Fr.Culture + 2 x Fr.Inter + 2 x Fr.Info + 2 x Fr.Musique + 1 Mouv + 1 FranceBleu Isere (?))...
N'y aurait-il pas là de quoi faire un peu de place à de nouveaux entrants ?
Le budget 2009 de Radio France s'élève à 611 millions d'euros, dont 525,9 millions de redevance, soit une augmentation de 2,8 % par rapport à 2008.
Elle compte sur un effectif de 4 000 collaborateurs permanents.
Pour quels services, localement ?
Pour quels projets, vers quels publics ?
Robert Spier, directeur "numérique" de la "National Public Radio"* états-unienne déclare que celle-ci s'apprête, grâce à son exceptionnel réseau territorial, à prendre la relève de la Presse Quotidienne Régionale, qui s'effondre littéralement.
Quelle est la situation de ce maillage en France ?
Faudra-t-il, une fois encore, attendre que le pire advienne pour réagir ?
Sommes-nous donc collectivement aussi stupides, ou ce lent et sournois démantèlement serait-il "orchestré" ?
Par qui ?
Dans quels buts ?
Le temps presse.
* Un exemple d'initiative de la NPR : deux studios mobiles sillonnent en permanence le pays pour recueillir la mémoire des habitants : coût minime, succès d'audience phénoménal...
http://www.storycorps.org/
Posons donc les choses un peu crûment : que les radios privées utilisent leurs ressources comme bon leur semble, c'est dans la logique du commerce, et les millions qu'elles perdent actuellement, conséquence directe de leurs choix éditoriaux calamiteux et de leur pitoyable avidité ne nous manquent pas directement.
Il en va autrement de la radio de service public.
Si l'on examine le plan de renouvellement de fréquences 2011 en Rhône-Alpes, un fait déterminant apparaît : Sachant que la bande FM est déja saturée, comment expliquer rationnellement que toutes les fréquences de service public soient systématiquement doublées ?
Ceci représente en effet pas moins de 27 fréquences pour le département du Rhône, dont 10 sur la seule ville de Lyon !
(2 x Fr.Culture + 2 x Fr.Inter + 2 x Fr.Info + 2 x Fr.Musique + 1 Mouv + 1 FranceBleu Isere (?))...
N'y aurait-il pas là de quoi faire un peu de place à de nouveaux entrants ?
Le budget 2009 de Radio France s'élève à 611 millions d'euros, dont 525,9 millions de redevance, soit une augmentation de 2,8 % par rapport à 2008.
Elle compte sur un effectif de 4 000 collaborateurs permanents.
Pour quels services, localement ?
Pour quels projets, vers quels publics ?
Robert Spier, directeur "numérique" de la "National Public Radio"* états-unienne déclare que celle-ci s'apprête, grâce à son exceptionnel réseau territorial, à prendre la relève de la Presse Quotidienne Régionale, qui s'effondre littéralement.
Quelle est la situation de ce maillage en France ?
Faudra-t-il, une fois encore, attendre que le pire advienne pour réagir ?
Sommes-nous donc collectivement aussi stupides, ou ce lent et sournois démantèlement serait-il "orchestré" ?
Par qui ?
Dans quels buts ?
Le temps presse.
* Un exemple d'initiative de la NPR : deux studios mobiles sillonnent en permanence le pays pour recueillir la mémoire des habitants : coût minime, succès d'audience phénoménal...
http://www.storycorps.org/
30 mars 2009
"Aujourd'hui, j'exhorte tout un chacun à battre le tambour"
Le 25 mars est la Journée internationale en souvenir des victimes de l’esclavage et de la traite transatlantique des esclaves.
"Aujourd'hui, j'exhorte tout un chacun, où qu'il ou elle soit, à battre le tambour pour proclamer que, noirs ou blancs, hommes ou femmes, nous ne formons qu'un seul peuple.
Nous ne pouvons trouver l'harmonie que si nous nous respectons mutuellement, nous apprécions notre diversité et nous collaborons dans la poursuite de nos objectifs communs."
Ban Ki-moon,
Secrétaire général de l'ONU
La presse n'en parle pas ? comme c'est bizarre...
"Aujourd'hui, j'exhorte tout un chacun, où qu'il ou elle soit, à battre le tambour pour proclamer que, noirs ou blancs, hommes ou femmes, nous ne formons qu'un seul peuple.
Nous ne pouvons trouver l'harmonie que si nous nous respectons mutuellement, nous apprécions notre diversité et nous collaborons dans la poursuite de nos objectifs communs."
Ban Ki-moon,
Secrétaire général de l'ONU
La presse n'en parle pas ? comme c'est bizarre...
22 mars 2009
Le vide peut être comblé, alors que le choc est irrémédiable.
"J’ai malheureusement constaté que les cultures musicales d’Asie Centrale étaient en perdition.
Non seulement leur mémoire se perdait, mais les schémas musicaux imposés de l’extérieur, souvent avec des arrières pensées politiques, étaient en passe de créer une uniformité, une grisaille culturelle.
Ces processus ont conduit, dans le domaine de la musique, mais comme dans bien d’autres, à une perte d’identité.
(...)
Dans un monde qui se dit globalisé, certains peuvent trouver normal, voire souhaitable, une uniformisation des cultures.
Je crois pour ma part que les repères identitaires culturels de la personne et du groupe sont la source d’une force intérieure propice à des relations apaisées.
Je crois également à la force de la pluralité, sans laquelle aucun échange ne peut avoir lieu.
Cette notion fait pour moi partie intégrante de la définition même d’une réelle qualité de vie.
(...)
Je suis très soucieux du vide qui sépare les cultures.
Ce vide n’est cependant pas ce que l’on appelle à tort le choc des civilisations.
Le vide est tout aussi dangereux potentiellement qu’un choc, car l’ignorance de l’autre et la méconnaissance de la richesse que constitue la pluralité peuvent déboucher sur le mépris, la haine et la guerre.
Le vide cependant peut être comblé, alors que le choc est irrémédiable.
Ce vide nous en avons éminemment conscience et c’est la raison profonde pour laquelle nous agissons.
La culture n’est décidément ni un simple complément, ni un luxe.
CQFD.
Je vous remercie."
Discours de Son Altesse l'Aga Khan au Forum d'Avignon : "La valeur et l'importance de la diversité culturelle et son rôle en faveur de la paix et du développement"
16 Novembre 2008
Non seulement leur mémoire se perdait, mais les schémas musicaux imposés de l’extérieur, souvent avec des arrières pensées politiques, étaient en passe de créer une uniformité, une grisaille culturelle.
Ces processus ont conduit, dans le domaine de la musique, mais comme dans bien d’autres, à une perte d’identité.
(...)
Dans un monde qui se dit globalisé, certains peuvent trouver normal, voire souhaitable, une uniformisation des cultures.
Je crois pour ma part que les repères identitaires culturels de la personne et du groupe sont la source d’une force intérieure propice à des relations apaisées.
Je crois également à la force de la pluralité, sans laquelle aucun échange ne peut avoir lieu.
Cette notion fait pour moi partie intégrante de la définition même d’une réelle qualité de vie.
(...)
Je suis très soucieux du vide qui sépare les cultures.
Ce vide n’est cependant pas ce que l’on appelle à tort le choc des civilisations.
Le vide est tout aussi dangereux potentiellement qu’un choc, car l’ignorance de l’autre et la méconnaissance de la richesse que constitue la pluralité peuvent déboucher sur le mépris, la haine et la guerre.
Le vide cependant peut être comblé, alors que le choc est irrémédiable.
Ce vide nous en avons éminemment conscience et c’est la raison profonde pour laquelle nous agissons.
La culture n’est décidément ni un simple complément, ni un luxe.
CQFD.
Je vous remercie."
Discours de Son Altesse l'Aga Khan au Forum d'Avignon : "La valeur et l'importance de la diversité culturelle et son rôle en faveur de la paix et du développement"
16 Novembre 2008
Si la société continue de refuser d’écouter, et surtout d’entendre...
"La relation entre media & migration renvoie aux questions plus globales soulevées par les migrations internationales.
Sont questionnées les notions de souveraineté (rapport au territoire), de citoyenneté (place et statut des minoritaires), de discrimination (accès à la parole) ou encore de rapports sociaux (générationnels, sexués).
Au moment où les questions de diversité révèlent aussi les tensions politiques et culturelles actuelles, tant au niveau national que transnational, l’enjeu de la représentation devient encore plus important.
Une représentation équilibrée à l’écran comme dans la presse écrite et une participation adéquate dans la production d’une des institutions culturelles les plus influentes de notre temps – les media – est un enjeu important non seulement pour les media eux-mêmes mais aussi, et surtout, pour un fonctionnement réellement démocratique de la société dans sa globalité.
L’enjeu, aujourd’hui, reste de dépasser la seule question de la visibilité physique, condition nécessaire mais non suffisante à une meilleure représentation des minorités au sein des media.
Il est, en effet, urgent de se pencher sur les contenus produits et diffusés sur l’immigration, sur leur impact sur l’opinion publique et sur la place qu’occupent les minorités visibles dans les différentes étapes d’élaboration et de diffusion des productions médiatiques.
Mais ces différentes initiatives ne prendront tout leur sens, notamment au regard des questions soulevées par les migrations internationales, que lorsque les media, et la société dans son ensemble, auront rendu visible l’invisible, et invisible le visible.
Car tout cela restera vain si en acceptant de voir, la société continue de refuser d’écouter, et surtout d’entendre. "
Reynald Blion
Responsable Media & Diversité du Conseil de l’Europe
Sont questionnées les notions de souveraineté (rapport au territoire), de citoyenneté (place et statut des minoritaires), de discrimination (accès à la parole) ou encore de rapports sociaux (générationnels, sexués).
Au moment où les questions de diversité révèlent aussi les tensions politiques et culturelles actuelles, tant au niveau national que transnational, l’enjeu de la représentation devient encore plus important.
Une représentation équilibrée à l’écran comme dans la presse écrite et une participation adéquate dans la production d’une des institutions culturelles les plus influentes de notre temps – les media – est un enjeu important non seulement pour les media eux-mêmes mais aussi, et surtout, pour un fonctionnement réellement démocratique de la société dans sa globalité.
L’enjeu, aujourd’hui, reste de dépasser la seule question de la visibilité physique, condition nécessaire mais non suffisante à une meilleure représentation des minorités au sein des media.
Il est, en effet, urgent de se pencher sur les contenus produits et diffusés sur l’immigration, sur leur impact sur l’opinion publique et sur la place qu’occupent les minorités visibles dans les différentes étapes d’élaboration et de diffusion des productions médiatiques.
Mais ces différentes initiatives ne prendront tout leur sens, notamment au regard des questions soulevées par les migrations internationales, que lorsque les media, et la société dans son ensemble, auront rendu visible l’invisible, et invisible le visible.
Car tout cela restera vain si en acceptant de voir, la société continue de refuser d’écouter, et surtout d’entendre. "
Reynald Blion
Responsable Media & Diversité du Conseil de l’Europe
Dites non à la discrimination
"Certaines personnes prétendent qu'un monde en proie à la tourmente économique et à des menaces terroristes devrait avoir d'autres priorités que les droits de l'homme.
Elles ne peuvent pas faire plus grande erreur.
La tourmente économique et le terrorisme sont deux choses bien distinctes, mais toutes deux peuvent susciter l'insécurité et la peur.
Elles mettent toutes deux à rude épreuve les relations entre les individus et entre les peuples.
C'est précisément à des moments comme ceux-là que se fait sentir de manière plus impérieuse que jamais la nécessité de préserver les valeurs de l'humanité que sont la justice, l'égalité, la solidarité, la tolérance et le respect mutuel.
Ce respect doit exister entre les individus et entre les peuples.
Dans ce contexte, les médias jouent un rôle capital.
Les médias peuvent aider à sensibiliser l'opinion publique et à encourager le débat public sur la discrimination, notamment la discrimination raciale.
C'est pourquoi le Conseil de l'Europe mène actuellement une campagne intitulée « Dites non à la discrimination », en partenariat avec des journalistes et des médias de toute l'Europe.
Notre campagne défend les principes fondamentaux du Conseil de l'Europe en matière de droits de l'homme ainsi que notre position sur le dialogue interculturel, énoncée dans le Livre blanc sur le dialogue interculturel adopté en mai 2008."
Terry Davis
Secrétaire Général du Conseil de l'Europe
Strasbourg,
20.03.2009
Elles ne peuvent pas faire plus grande erreur.
La tourmente économique et le terrorisme sont deux choses bien distinctes, mais toutes deux peuvent susciter l'insécurité et la peur.
Elles mettent toutes deux à rude épreuve les relations entre les individus et entre les peuples.
C'est précisément à des moments comme ceux-là que se fait sentir de manière plus impérieuse que jamais la nécessité de préserver les valeurs de l'humanité que sont la justice, l'égalité, la solidarité, la tolérance et le respect mutuel.
Ce respect doit exister entre les individus et entre les peuples.
Dans ce contexte, les médias jouent un rôle capital.
Les médias peuvent aider à sensibiliser l'opinion publique et à encourager le débat public sur la discrimination, notamment la discrimination raciale.
C'est pourquoi le Conseil de l'Europe mène actuellement une campagne intitulée « Dites non à la discrimination », en partenariat avec des journalistes et des médias de toute l'Europe.
Notre campagne défend les principes fondamentaux du Conseil de l'Europe en matière de droits de l'homme ainsi que notre position sur le dialogue interculturel, énoncée dans le Livre blanc sur le dialogue interculturel adopté en mai 2008."
Terry Davis
Secrétaire Général du Conseil de l'Europe
Strasbourg,
20.03.2009
20 mars 2009
Rachid Arhab : "Il pourra y avoir des sanctions..."
Le CSA et les écoles veulent diversifier les origines des journalistes
Blancs et issus de milieux plutôt aisés : les journalistes affichent souvent ce profil.
Les écoles de journalisme et les employeurs ont lancé récemment des initiatives pour que les rédactions reflètent mieux la population française, mais les progrès sont lents.
Le Conseil supérieur de l'audiovisuel (CSA) réunit vendredi les dirigeants des douze écoles de journalisme reconnues par la profession.
"On veut comprendre si le blocage se fait avant la formation" ou au moment de l'embauche, explique à l'AFP Rachid Arhab, membre du CSA et chargé notamment de travailler sur la diversité.
Selon Pascal Guénée, directeur de l'Institut pratique de journalisme (IPJ) de Paris, la prise de conscience des instituts de formation "remonte à trois ou quatre ans".
L'IPJ a ouvert une section parallèle à sa promotion "classique", qui compte une douzaine d'étudiants alternant formation en école et apprentissage en entreprise.
Il recrute ces étudiants, issus de la diversité sociale ou ethnique, dans les facultés de la région parisienne, ou via des conseillers d'orientation de banlieue.
L'Ecole supérieure de journalisme (ESJ) de Lille a signé un partenariat avec le blog participatif Bondy Blog --créé en 2005 durant la crise des banlieues-- pour créer une classe préparatoire aux écoles de journalisme, ouverte aux étudiants issus de la diversité.
Au Centre de formation des journalistes (CFJ), des anciens préparent gratuitement aux concours des jeunes boursiers.
Du côté des employeurs, Radio France, France Télévisions et l'Agence France-Presse ont signé une convention avec l'IPJ pour prendre en apprentissage les étudiants.
TF1 a elle créé une fondation qui s'adresse aux jeunes des banlieues pourvus d'une expérience professionnelle dans l'audiovisuel mais sans formation.
Sur 300 candidats, huit ont été retenus en septembre pour un CDD de deux ans, à des postes de journaliste, réalisateur, technicien.
La plupart viennent de la banlieue et sont d'origine maghrébine ou africaine.
"Ils n'ont pas été retenus parce qu'ils sont noirs ou arabes, mais parce qu'ils sont très compétents", explique Samira Djouadi, déléguée générale de la fondation.
La faible représentativité des minorités ethniques ou des jeunes issus de milieux sociaux défavorisés n'est pas propre aux médias.
Mais "les médias sont un enjeu car ils façonnent les mentalités et ont donc un rôle essentiel", souligne Amirouche Laïdi, président du club Averroes qui défend la diversité dans les médias.
Les écoles peuvent jouer "un rôle proactif", selon lui.
Mais "si l'on veut créer des vocations, il faut que les jeunes puissent s'imaginer à la télévision, or il y a actuellement trop peu de référents", ajoute-t-il.
En novembre dernier, le CSA avait qualifié d'"inacceptable" et d'"intolérable" la place réduite accordée aux non-blancs sur le petit écran, à partir du visionnage de 15 chaînes gratuites pendant une semaine.
Place réduite des non-blancs chez les journalistes, les personnages des fictions ou les participants aux émissions de divertissement.
Le Conseil a alors mis en place un baromètre de la diversité, dont le premier est attendu pour juillet, et qui permettra de suivre les évolutions chaîne par chaîne dans ce domaine.
Rachid Arhab "ne croit pas à l'instauration de quotas".
Mais "2009 est pour nous la dernière année de concertation", prévient-il.
"Les chaînes vont devoir prendre des engagements formels auprès du CSA et s'ils ne sont pas respectés au cours des prochaines années, il pourra y avoir des sanctions".
19 mars 2009
(AFP)
Blancs et issus de milieux plutôt aisés : les journalistes affichent souvent ce profil.
Les écoles de journalisme et les employeurs ont lancé récemment des initiatives pour que les rédactions reflètent mieux la population française, mais les progrès sont lents.
Le Conseil supérieur de l'audiovisuel (CSA) réunit vendredi les dirigeants des douze écoles de journalisme reconnues par la profession.
"On veut comprendre si le blocage se fait avant la formation" ou au moment de l'embauche, explique à l'AFP Rachid Arhab, membre du CSA et chargé notamment de travailler sur la diversité.
Selon Pascal Guénée, directeur de l'Institut pratique de journalisme (IPJ) de Paris, la prise de conscience des instituts de formation "remonte à trois ou quatre ans".
L'IPJ a ouvert une section parallèle à sa promotion "classique", qui compte une douzaine d'étudiants alternant formation en école et apprentissage en entreprise.
Il recrute ces étudiants, issus de la diversité sociale ou ethnique, dans les facultés de la région parisienne, ou via des conseillers d'orientation de banlieue.
L'Ecole supérieure de journalisme (ESJ) de Lille a signé un partenariat avec le blog participatif Bondy Blog --créé en 2005 durant la crise des banlieues-- pour créer une classe préparatoire aux écoles de journalisme, ouverte aux étudiants issus de la diversité.
Au Centre de formation des journalistes (CFJ), des anciens préparent gratuitement aux concours des jeunes boursiers.
Du côté des employeurs, Radio France, France Télévisions et l'Agence France-Presse ont signé une convention avec l'IPJ pour prendre en apprentissage les étudiants.
TF1 a elle créé une fondation qui s'adresse aux jeunes des banlieues pourvus d'une expérience professionnelle dans l'audiovisuel mais sans formation.
Sur 300 candidats, huit ont été retenus en septembre pour un CDD de deux ans, à des postes de journaliste, réalisateur, technicien.
La plupart viennent de la banlieue et sont d'origine maghrébine ou africaine.
"Ils n'ont pas été retenus parce qu'ils sont noirs ou arabes, mais parce qu'ils sont très compétents", explique Samira Djouadi, déléguée générale de la fondation.
La faible représentativité des minorités ethniques ou des jeunes issus de milieux sociaux défavorisés n'est pas propre aux médias.
Mais "les médias sont un enjeu car ils façonnent les mentalités et ont donc un rôle essentiel", souligne Amirouche Laïdi, président du club Averroes qui défend la diversité dans les médias.
Les écoles peuvent jouer "un rôle proactif", selon lui.
Mais "si l'on veut créer des vocations, il faut que les jeunes puissent s'imaginer à la télévision, or il y a actuellement trop peu de référents", ajoute-t-il.
En novembre dernier, le CSA avait qualifié d'"inacceptable" et d'"intolérable" la place réduite accordée aux non-blancs sur le petit écran, à partir du visionnage de 15 chaînes gratuites pendant une semaine.
Place réduite des non-blancs chez les journalistes, les personnages des fictions ou les participants aux émissions de divertissement.
Le Conseil a alors mis en place un baromètre de la diversité, dont le premier est attendu pour juillet, et qui permettra de suivre les évolutions chaîne par chaîne dans ce domaine.
Rachid Arhab "ne croit pas à l'instauration de quotas".
Mais "2009 est pour nous la dernière année de concertation", prévient-il.
"Les chaînes vont devoir prendre des engagements formels auprès du CSA et s'ils ne sont pas respectés au cours des prochaines années, il pourra y avoir des sanctions".
19 mars 2009
(AFP)
Salut a l'Ile Rouge
– Quel est cet homme, devant vous ?
– Je ne sais, je ne l'ai pas rejoint.
– Quel est cet homme, derrière vous ?
– Je ne sais, il ne m'a pas rejointe.
– Pourquoi donc restez-vous debout ?
– Je ne reste pas debout, je me suis levée par hasard.
– Pourquoi donc soupirez-vous ?
– Je ne soupire pas, je baille.
– Pourquoi votre esprit paraît-il égaré ?
– Mon esprit n'est pas égaré, mais je réfléchis.
– Pourquoi avez-vous les joues creuses ?
– Ce n'est pas exprès que j'ai les joues creuses, mais mon enfant est mort.
(Elle se met alors à pleurer, et fait de la peine aux gens.)
Un homme parle. Une femme répond.
"Les hain-teny merinas"
Poésies populaires malgaches
Librairie orientaliste Paul Geuthner
– Je ne sais, je ne l'ai pas rejoint.
– Quel est cet homme, derrière vous ?
– Je ne sais, il ne m'a pas rejointe.
– Pourquoi donc restez-vous debout ?
– Je ne reste pas debout, je me suis levée par hasard.
– Pourquoi donc soupirez-vous ?
– Je ne soupire pas, je baille.
– Pourquoi votre esprit paraît-il égaré ?
– Mon esprit n'est pas égaré, mais je réfléchis.
– Pourquoi avez-vous les joues creuses ?
– Ce n'est pas exprès que j'ai les joues creuses, mais mon enfant est mort.
(Elle se met alors à pleurer, et fait de la peine aux gens.)
Un homme parle. Une femme répond.
"Les hain-teny merinas"
Poésies populaires malgaches
Librairie orientaliste Paul Geuthner
15 mars 2009
Lilian Thuram : "Cette génération sort du silence les revendications enfouies des parents..."
"Ce mouvement est porté par une génération qui a envie de transformer les choses.
Elle sort du silence les revendications enfouies des parents... "
Lilian Thuram
Elle sort du silence les revendications enfouies des parents... "
Lilian Thuram
2 mars 2009
La Comedie Indigene a Ivry (94)
Dans tout Désert, il y a parfois des Oasis...
"Je n’interroge pas seulement les Français "de souche", mais aussi les autres, les Noirs, les Arabes…
En effet, je pense que le spectacle s’adresse aussi à eux, à la fois comme “producteurs“ de clichés à leur tour, mais aussi comme personnes ayant intériorisé les images qu’on a créées d’eux.“
Lotfi Achour
Composée d’extraits de textes de Gide, Hugo, Lamartine, Maupassant, Tocqueville et de chansons coloniales, "La Comédie Indigène" présente un regard de l’Occident sur l’Autre, barbare et lointain, comme une galerie du fantasme et du cliché, un racisme estampillé scientifique ou labellisé par les grands esprits.
"La Comédie Indigène"
du 24 au 28 mars 09 au Theatre des Quartiers d'Ivry
"Je n’interroge pas seulement les Français "de souche", mais aussi les autres, les Noirs, les Arabes…
En effet, je pense que le spectacle s’adresse aussi à eux, à la fois comme “producteurs“ de clichés à leur tour, mais aussi comme personnes ayant intériorisé les images qu’on a créées d’eux.“
Lotfi Achour
Composée d’extraits de textes de Gide, Hugo, Lamartine, Maupassant, Tocqueville et de chansons coloniales, "La Comédie Indigène" présente un regard de l’Occident sur l’Autre, barbare et lointain, comme une galerie du fantasme et du cliché, un racisme estampillé scientifique ou labellisé par les grands esprits.
"La Comédie Indigène"
du 24 au 28 mars 09 au Theatre des Quartiers d'Ivry
28 févr. 2009
Le Grand Désert (culturel) Blanc
Lyon en tête du palmarès culturel des grandes villes françaises selon "Arts Magazine", avec un score de 102, devant Strasbourg (82), Toulouse (69) et Bordeaux (67).
Arguments :
- 105 galeries d'art.
- 10 grands événements (dont la Biennale d’art contemporain).
- 232 monuments historiques.
- 1050 candidats pour 80 places à l’École des Beaux-Arts.
(...)
Magnifique.
Ecoutons toutefois une voix quelque peu discordante :
"Oppresseurs sans le savoir et si délicieusement intentionnés, ils deviennent l’alibi d’une puissance symbolique dont les vertus leurs paraissent indiscutables – leur culture est la Culture :
-"Tel film a élevé mon âme, il est donc bel et bon" (et il est normal que mes nains soient subventionnés pour en faire des pareils)
-"Tel musée doit être gratuit, faute de quoi les pauvres n’iront pas" (comme si c’était le problème)
-"Je suis venu à cette réunion de quartier" (parce que je suis le seul à avoir suffisamment foi dans le système pour abandonner ma télé deux heures), "je suis donc représentatif"...
Le plus rigolo, c’est que la conjonction d’un système de survie économique qui passe l’éponge sur les déficits et d’un public captif qui fera toujours acte de présence tout en se sentant intensément populaire permet d’entretenir l’idée que "les gens" vont au théâtre (mais pas de boulevard), au musée (mais pas de l’automobile), au cinéma (mais pas au multiplexe) – alors qu’en fait, ce sont toujours les 500 000 mêmes qui se déplacent, profitant par procuration de la politique culturelle de l’Etat et justifiant à eux seuls la survie du système, au nom du plus grand nombre.
J’ai vu, moi, ce qui se passe vraiment quand on jette l’art au contact de ceux à qui on le refuse généralement ; ils sont en colère, ils leur colleraient des baffes à ces connards de poètes de rue à trois sous qui viennent leur déclamer dans les oreilles.
Seulement ils ne le peuvent pas, interdits qu’ils sont face à la race des possédants qui vient les narguer avec ses loisirs.
C’est là toute l’horreur des évènements censément populaires, les journées de la culture et de la poésie et du théâtre et du patrimoine ; les cultureux sont si persuadés de produire du bien commun, du rassembleur, du lien social par la culture, qu’ils n’hésitent plus, quelques fois par an, à sortir tout bêlants de leurs enclos pour venir envahir ceux qu’ils refoulent d’habitude.
Le seul vrai succès populaire dans tout ça c’est la fête de la musique, et pour une bonne raison encore : c’est en fait la fête de la bière blonde de luxe, mais personne n’ose le dire."
A.S
Arguments :
- 105 galeries d'art.
- 10 grands événements (dont la Biennale d’art contemporain).
- 232 monuments historiques.
- 1050 candidats pour 80 places à l’École des Beaux-Arts.
(...)
Magnifique.
Ecoutons toutefois une voix quelque peu discordante :
"Oppresseurs sans le savoir et si délicieusement intentionnés, ils deviennent l’alibi d’une puissance symbolique dont les vertus leurs paraissent indiscutables – leur culture est la Culture :
-"Tel film a élevé mon âme, il est donc bel et bon" (et il est normal que mes nains soient subventionnés pour en faire des pareils)
-"Tel musée doit être gratuit, faute de quoi les pauvres n’iront pas" (comme si c’était le problème)
-"Je suis venu à cette réunion de quartier" (parce que je suis le seul à avoir suffisamment foi dans le système pour abandonner ma télé deux heures), "je suis donc représentatif"...
Le plus rigolo, c’est que la conjonction d’un système de survie économique qui passe l’éponge sur les déficits et d’un public captif qui fera toujours acte de présence tout en se sentant intensément populaire permet d’entretenir l’idée que "les gens" vont au théâtre (mais pas de boulevard), au musée (mais pas de l’automobile), au cinéma (mais pas au multiplexe) – alors qu’en fait, ce sont toujours les 500 000 mêmes qui se déplacent, profitant par procuration de la politique culturelle de l’Etat et justifiant à eux seuls la survie du système, au nom du plus grand nombre.
J’ai vu, moi, ce qui se passe vraiment quand on jette l’art au contact de ceux à qui on le refuse généralement ; ils sont en colère, ils leur colleraient des baffes à ces connards de poètes de rue à trois sous qui viennent leur déclamer dans les oreilles.
Seulement ils ne le peuvent pas, interdits qu’ils sont face à la race des possédants qui vient les narguer avec ses loisirs.
C’est là toute l’horreur des évènements censément populaires, les journées de la culture et de la poésie et du théâtre et du patrimoine ; les cultureux sont si persuadés de produire du bien commun, du rassembleur, du lien social par la culture, qu’ils n’hésitent plus, quelques fois par an, à sortir tout bêlants de leurs enclos pour venir envahir ceux qu’ils refoulent d’habitude.
Le seul vrai succès populaire dans tout ça c’est la fête de la musique, et pour une bonne raison encore : c’est en fait la fête de la bière blonde de luxe, mais personne n’ose le dire."
A.S
20 févr. 2009
Silence radio assourdissant
"On peut se poser des questions sur la façon dont son gouvernement a géré cette révolte. Il a donné l’impression, depuis plusieurs jours, de laisser pourrir la situation."
Libération
"Le pouvoir a fait le pari du pourrissement du conflit, montrant son mépris par un silence indigne jusqu'à une petite phrase lâchée du bout des lèvres à la télévision."
L'Humanité
"La Guadeloupe est en ébullition depuis un mois: personne n'a rien vu venir ? Ou le gouvernement n'a-t-il pas voulu savoir?"
Dernières Nouvelles d’Alsace
"Un mois. Un mort. Une réunion. Il était temps. L’exécutif prend la mesure de la crise en Guadeloupe, après un étonnant mutisme. Silence radio assourdissant pour un président pourtant volubile."
Midi Libre
"Le temps du mépris n'est plus de saison pour ces départements lointains"
Le Télégramme
"Les dégâts ne sont pas que matériels, le plus dur est de pacifier les esprits après un mois de tensions et d'incompréhensions"
L'Union
"Une nouvelle gouvernance se dessine, plus transversale, moins coloniale"
La Nouvelle République
"On se consolera en espérant que cette crise aura peut-être le mérite d'obliger chacun à admettre qu'il n'y a pas de progrès durable sans effort et sans justice"
Ouest-France
Libération
"Le pouvoir a fait le pari du pourrissement du conflit, montrant son mépris par un silence indigne jusqu'à une petite phrase lâchée du bout des lèvres à la télévision."
L'Humanité
"La Guadeloupe est en ébullition depuis un mois: personne n'a rien vu venir ? Ou le gouvernement n'a-t-il pas voulu savoir?"
Dernières Nouvelles d’Alsace
"Un mois. Un mort. Une réunion. Il était temps. L’exécutif prend la mesure de la crise en Guadeloupe, après un étonnant mutisme. Silence radio assourdissant pour un président pourtant volubile."
Midi Libre
"Le temps du mépris n'est plus de saison pour ces départements lointains"
Le Télégramme
"Les dégâts ne sont pas que matériels, le plus dur est de pacifier les esprits après un mois de tensions et d'incompréhensions"
L'Union
"Une nouvelle gouvernance se dessine, plus transversale, moins coloniale"
La Nouvelle République
"On se consolera en espérant que cette crise aura peut-être le mérite d'obliger chacun à admettre qu'il n'y a pas de progrès durable sans effort et sans justice"
Ouest-France
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